برخی تصور می کنند ، که اعتقاد به مهدی منتظر (ع) ویژه ی شیعیان است در حالی که اصل این عقیده از نظر اهل سنت ، با شیعه همسان بوده بین این دو فرقه از حیث بشارت های پیامبر (ص) راجع به ظهور آن حضرت و ماموریت جهانی وی و درباره ی شخصیت برجسته ونفوس آن بزرگوار و حتا نشانه های ظهور و ویژگی های انقلاب او ، تفاوتی وجود ندارد.

تنها تفاوتی که وجود دارد این است که اغلب دانشمندان اهل سنت می گویند: حضرت هنوز متولد نشده و غایب نیست ، بلکه بزودی متولد خواهد شد و به آنچه پیامبر بشارت  داده جامه ی عمل می پوشاند و عده ی کمی از آنان در مورد ولادت وغیبت او ،باشعه هم عقیده اند.[۱].آنچه از منابع تاریخی و حدیثی اهل سنت  استفاده می شود این است که مساله ظهور مهدی علیه السلام مورد اتفاق و اجماع مسلمین است . مولف کتاب "الامام المهدی" استاد علی محمد علی دخیل ، اسامی 205 نفر از بزرگان اهل سنت را در کتاب خود آورده ، به این ترتیب که تعداد سی نفر از انها مستقلا درباره ی حضرت مهدی علیه السلام کتاب نوشته اند وسی و یک نفر دیگر فصلی را در کتاب های خود به روایات حضرت مهدی علیه السلام اختصاص داده اند .و444 نفرشان به تناسب های مختلف ، روایت های حضرت مهدی علیه السلام رادرکتاب های خود آورده اند {۲] حتا این اعتقاد در معروف ترین و معتبر ترین کتب روایی اهل سنت یعنی "صحاح سته" آمده است . این محدثان نامی اهل سنت ، روایات مربوط به حضرت مهدی علیه السلام را از : عمر بن خطاب ، عبدالله بن مسعود ، عبدالله بن عباس ، ثوبان ، جابربن عبدالله انصاری ، جابر بن سمره ، عبدالله بن عمر، عبدالله بن عمرو بن ،انس بن مالک ، ابو سعید خدری ، ام سلمه ، و غیر اینها نقل کرده اند .[۳]

مطلب از کتاب "موعود نامه "ی مجتبی تونه ای نقل شده است.

---

[۱] غیبیه.طوسی ،ص 353

 خامنه ای کوثر است ِدشمن او ابتر است .

ازهمان ابتدا بحث بوده است بین علمای شیعه در اینکه :

آیا می توانیم در دوران غیبت امام معصوم (ع)حکومت اسلامی تشکیل دهیم یانه؟

عده ای از فقها می گفتند: خیر چون ضرر و زیان این کار (یعنی حکومت اسلامی با رهبر غیر معصوم)برای اسلام از منافعش بیشتر است . اما دسته ی دیگر می گفتند: تشکیل حکومت اسلامی مهمترین رسالت همه ی پیامبران است. وبرای اجرای احکام اسلامی  به تشکیل  حکومتی اسلامی نیاز است . فلذا حکومتی که برای اجرای احکام اسلام ایجاد شود ، حتی اگر در زمان غیبت امام و رهبر معصوم هم باشد، منافع و خیرش برای امت اسلامی ازمفاسد وضرر های احتمالی اش بسیار بیشتر است .با این توضیح است که "حکومت ولی فقیه" در بیان حکیمانه ی حضرت آیه الله موفق و موید آقای نوری همدانی به "خیر کثیر" توصیف شده است . و همانطور که می دانید ،در سوره ی "کوثر"  ، خداوند دشمنان خیر کثیر و اقدامات آنها را ابتر و بی نتیجه عنوان کرده است . بارک الله به تو که گفتی :خامنه ای رهبر است ،دشمن او ابتر است.

** یکی از دوستان سلیمم قطعه شعری را که سروده ی خودشان است و سرشار از احساساتی پاک و مومنانه را برایم ارسال کردند که در ادامه ی مطلب گذاشته امش(امیر حسین عبداللهی -کارشناس ارشد فلسفه اسلامی)

بدرستی که در این زمانه ی پر آشوب

ودر این عصر پر از کفر و نفاق

حق کدام است و حقیقت که بود؟

آنچه ما ز نوکران و سر سپردگان غرب

در تفکر و عمل

اندر این جامعه ی اسلامی

شاهدش می باشیم

حاکی از این چیز است

غافلان از خود وخدای خویش /با همه بی خردی و با وقاحتی تمام / معتقد می باشند: /

حق  و حقانیت / نیست جز دامن انگلیس و یا امریکا

پنج شنبه  ،پنج بعد از ظهر ، پنج دقیقه تامل ، زیر باران بیست وششم آذر قزوین ، پارک معلم :

•        زمین همچنان" سبزی "اش را حفظ کرده است . و پاییز دست از عادت"  برگ اندازی "اش بر نداشته ، درخت نیز همچنان "ایستادگی" می کند  ،با اینکه  چیزی تنش  نگذاشته اند. ...  وآسفالت جاده   نیز حتا در این روز بارانی  گرفتن "حق  عبور" از لاستیک ماشین ها را  رها نکرده است . خب لاستیک ها هم جان و توانشان را از سوختن چیز دیگری می گیرند که ما می گوئیمش "    بــنــزیــــــــــــــــــــــــــــــن"  .بنزین  را از سوختن" نفت "  می گیرند . نفت  را  از سفره ی کسی  می گیرند که  تا حالا  دست  به  فرمان ماشین  نزده است .

اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم:این یعنی همه چیز خوب است و همه آینده ی خوب و پرنعمتی دارند اگر ذنوب بگذارند!

۱مهر۸۸

 احمد دهقان  متولد۱۳۱۰! داستان نویس و تئاترین و دوست رزم آرا از بختیاری بود(پلی به گذشته)

 ۲مهر۸۸

می خام عاشق بشم اما تب دنیا نمی ذاره/ سر راه بهشت من درخت سیب می کاره...  

    جمعه ی ایرانی /  اولین روز درس / غباروبی مزارشهدای گمنام در دانشگاه /باچاه جمکران/مزار ۴ پیغمبر/اسمعیل نظامی/ آقای سهراب سپهری اهل کاشان است.   /ای صفحه ی دو شنبه مرا ببخش/سخن حاج آقای هادوی /خوبان پارسی گو بخشندگان عمرند/شهادت امام صادق علیه السلام  /روستا ی شهرستانک /سردار شوشتری /.باحاج آقا تماس گرفتم /اتاق آسمان / وقتی همه ی کتاب ها ر اخواندم وفیلسوف شدم .چند تا گوسفند می خرم ...

-این متن یکی از صفحات نشریه ای در دانشگاه بین المللی امام خمینی ره بود.ما هم که دیدیم نه نویسندگان نشریه چیزی در آن نوشته بودند ، نه کسی که نشریه را گرفته بود.و از سوی دیگر دم دست بودن خودکار و سایر علل معده (استعمال این کلمه از عوارض فلسفه خانی مانست . خواهشا خواهشن با آن معده که توش چیز می ریزن اشتباه نشود.) الحاصل اینکه این ها موجب اطاله ی کلام گردید.:

• احقاد وکینه های گوناگون سیاست مداران فرسوده .که دمل چرکینشان را در گرد و خاک انتخابات  {شما بگو در فتنه ی انتخابات یا  اگر  اهل ستادها ی خیابانی  بوده ای بگو در هیاهوی انتخابات(البته خیابان هم در انتخابات خود حکایتی داشت ،عده ای آمده بودند که از خیابانی ها سوء استفاده کنند و عده ای آمده بودند که نگذارند از خیابانی ها سوء استفاده شود!) وغیره} با دست خود پاره کردند.و دو باره خونش راه افتاد.اما این بار نه در بازار ،نه در اصناف،بلکه در عموم ملت ! علامت تعجب گذاشتم که بعدش خودم بگویم تعجب نداردکه.همه با هم (یعنی کاندیداها /بزرگا/ روزنامه ها/و ستادها /و تلویزیون های ستاد )بگوییم ماست سفید نیست مردم باور می کنند چه برسد به احمدی نژاد !
• داشتم دمل( 2mal) را می گفتم .بگو بعدش چی شد. بعد" یک نفر با نیزه آمد،یک نفر با شمشیر آمد ،یک نفر از دور به تیرش گرفت -یک نفر هم دست هایش را  گرفت. هر کسی ضربه ای به این بنده خدا (تو بگو مرد عدالت نه دیکتاتور نه کتوله نه هیچ چیز دیگر)فرود آورد. اما او با اتکاء به  خداوند  و حمایت های معنوی قلوب مومنین توانست عزت فاطمی و علوی نظام و ملت را نه کامل بلکه حدودا حفظ کند.
• و در برابر خواسته های جبهه ی حقیر(تو بخوان نو پای)مقدم کفر(تو بگو منادیان دموکراسی .او هم خواهد گفت "خودباختگان") ایستادگی کرد.
• و کسانی که این فتنه های قبل و بعد از انتخابات را ایجاد! کردند ، باید جواب خسارت های مردم (نه سطل های شهرداری و نه عابر بانک های دولت بل که مردم ) را بدهند . و ما دانشجویان هم فهمیدیم  که کم کاری های زیادی داشته ایم. که اطرافیان ودوستان ما که در نزدیکی ما زندگی می کنند، وارد این آشوب ها شدند  و در فتنه قدرت تشخیص نیافتند(مثله ما!) و قربانی غرور و جوانی خود شده اند.ما هم کم کاری کرده ایم.

برای تکرار نشدنش چکار باید کرد؟

هر کس هر چقدر می فهمد برای دیگران توضیح دهد.

منتظر چنین کاری بودم .این رمان شاید آن چیزی باشد که من می گویم:گامی در عقلانیت.یا گشودن پنجره ای عقلانی  برای نگاه به منطقه ی خاور میانه.شاید

همچنین منتظر چنین رمانی از یک نویسنده ی ایرانی نیز هستیم.(مطلب مرتبطhttp://www.panjerehweekly.com/main/index.php?Page=definitioncontent&UID=85190)

شب زنده داری یاوه

      قبل ازکلاس رفته بودم اتاق برگزاری کلاس ها.جهت یک تماس داخلی {تماسی که بین ارگان های دانشگاه ها برقرار می شود}.برادر مهری (مسئولش)آنجا نبود.ویک نفر دیگر آنجا بود.از ایشان اجازه گرفتم که تماس داخلی ام رابگیرم.گفت:مگر اینجا مخابرت است.کی به شما گفته بیایید اینجا؟.بنده خدا سرش شلوغ بود.

      گفتمش من از " اوتاد" این دانشکده هستم.گویا...شما تازه آمده اید؟.گفت بله از امروز آمده ام .

***

تلفنم که تمام شد.کیک روی میزش را هم تعارف کرد!!

تعجب مرا که دیدگفت:اینجا را که مخابرات کرده ای .سوپرمارکت هم باشد دیگر .من هم بدون توجه رفتم (البته کیک را گرفتم).

***

        امروز(۲۴فروردین ۱۳۸۸)کلاس تعلیم وتربیت اسلامی داشتیم.

       ساعت یک وسی دقیقه سرکلاس داشتم در مورد تمرکز کنفرانس می دادم .و آقای دکتر یکتایی آخر کلاس نشسته بودند. ازبرگزاری کلاس ها چک می کنند .ببینند کلاس ها برگزار شده یانه...

      آن مرد آمد...از سوراخ در نگاه کرد.وقتی مرا پشت تریبون دید.در زد.:ببخشید.می شود یک لحظه تشریف بیاورید استاد!بنده با آرامش رفتم دم در

سرشان رفت توی برگه ها .باتعجب وپشیمانی پرسید:پس شما از اساتید هستید ...

-نه بابا ما از اساطین هستیم

از روی برنامه اش گفت

-آقای دکتر یکتایی

من هم که می خواستم استاد غیبت نخورد گفتم:

-بله همین کلاس است.درست است.

تیک زد وبعد گفت :آقای دکتر من بابت برخورد امروز(مخابرات)از شما معذرت خواهی می کنم.

-خواهش می کنم.

وپس از پایان این مکالمه ی خنده دار (البته آنموقع فرصت خندیدن نداشتم)به ادامه ی سخن رانی ام پرداختم

  پله پله - تا قله  

به علاقه هایم که می نگرم دوست دارم یک جهانگرد بزرگ بشوم که تمام عمردرسفر باشم

وبامردم شهرها ورروستاها دوست شوم و فرهنگ ها و مراسمات آنها را ببینم.درمهمانی

هایشان شرکت جویم  و ازهرشهری یک دوست خوب برگزینم. وهمه جا دانه ی محبت بپراکنم

(آنروزهاماموریت خودم رامحبت کردن به دیگران می دانستم).

اما می بینم که این کارطی کردن عمر درمستی و بی خیالی است .

روزی به استادم اعتراض کردم که مااینقدر فلسفه می خوانیم وبحث ازهستی و

وجود و نفس میکنیم که چه شود؟به چه درد می خورد ؟گیرم که اینهارا یاد گرفتیم؟ مارا

چه حاصل که سهروردی قصه ی غصه دارکودکی راسروده که درسرزمینی غریب

رها شده ؟ومی خواهد به وطنش باز گردد؟…

استاد به تندی به من گفت : بخاطر کرامت انسان که خدامنتظر اوست ولی اوغافل است .

واقعا علافی است دردنیایی که اقلیت ویا اکثریت ماتحت یک سلطه ی بزرگ بی گانه است

واو روز بروز دارد مارابه سمت اهداف خویش به پیش می برد آنگاه من یک سیاح بی خیال باشم!

نمی توانم نگران نباشم واحسا س امنیت کنم ازطرف کسانی که آنقدر تبلیغاتشان

قوی است که برتمام فکر مردم و برفکرتمام مردم تسلط دارند.

آنها به مردم می گویند که چگونه فکر کنند .آنها به مردم می گویند که به چه فکر کنند .

حتی روش زندگی ِمثل لباس پوشیدن راآنها به مردم می فروشند !!!

آنها هستند که تعیین می کنند ماچه بخوریم وچه بپوشیم.ازکدام مغازه ها خرید کنیم

وچه رنگی رادوست داشته باشیم. خنده خیزاست:

آیاخداهمچنین بندگان مطیعی دارد که این سلطه برمردم چنین می کند؟

آیا موافق هستی که من نمی توانم راحت بنشینم

وبی خیال همه چیز باشم؟ جز خوردن و خوابیدن و برآوردن اهواء وامیال؟

آیا در تقابلی که دشمن با برنامه ها ی قوی –رک پروتکل های صهیون- به سمت اهداف معین

می رود ،خنده دارنیست که من برنامه ای نداشته باشم وخنده دارتراینکه حتی

هدف هم نداشته باشم؟

ای خواهر!

باتوهستم

وبه توهشدار می دهم:

بترس

وبیدار شو،

برخیز

وبنگر کجایی؟...

خوشبختانه مادر برابراین نظام سلطه(خودخواه)برخواسته ایم وبه یمن این جبهه ی ما

عده ای نیزبا استفاده ازاین موقعیت گریز ازمرکز تقابل دربرابر نظام سلطه قدعلم خواهند کرد.

اگرخودسلطه گرجدیدی نشوند!

امادرجهانی که رگ حیاتی طرف را باحمله به فرهنگ اومی زنند وامروزفرهنگ تحت تسلط

رسانه است و رسانه درتسلط دشمن دیرین"!"

اگرما بیدار شویم دشمن نمی تواند ذهن ماراازاعتقادات فرهنگی مان خالی کند

وگوشمان راپرازگزاره های بی فرهنگی و بی دینی خود کند و اینگونه رگ حیاتی ما راقطع کند

تا دیگرمانعی در برابررسیدن به اهدااف خود نداشته باشد

.

اما آنچه خدا می خواهد تسلط فرهنگ مااست برکل عالم

واگر برخیزیم وبرای این هدف دریک سیر برنامه ای قوی در میدان عمل وعلم حرکت کنیم،

خداونداین توفیق رابه نسل ما وپیروان ما خواهد داد

به امید پیروزی برمی خیزیم تاسرآمدباشیم.5-8-86

بسم حکایت دل هست بانسیم سحر

                                                 ولی به بخت من امشب سحر نمی آید
      دوست خوبم سلام
آنروز یا آنشب که باهم حرف می زدیم و تو
قرارت با دوستت یادت آفتاد و مناظره ی جالب ودوست داشتنی مان را برخلاف میلت رها کردی ورفتی
ومن در آن رهایی سوالی برایم پیش آمد:
     چرا در عین اینکه ما علاقه مندانه وحقیقت جویانه گفتگو می کردیم مجبور شدی به قرارت بادوستت وفا کنی ؟
         آیا بین آنچه ما دوست داریم وآنچه خوب است دوگانگی وجود دارد؟
... حرفت را قبول دارم که گفتی عبدالله باید فکر کنیم

فاطمه و ابوالفضل محبوب ترین اسم ها در میان ایرانیان

       سازمان ثبت احوال ایران اعلام کرده که فاطمه و ابوالفضل در صدر فهرست نام هایی قرار دارند که خانواده های ایرانی برای فرزندان خود انتخاب می کنند.

       ابراهیم رشیدی مدیر کل دفتر آمار جمعیتی سازمان ثبت احوال به خبرگزاری دولتی ایران- ایرنا گفته است که به ترتیب اسامی فاطمه، زهرا، زینب، هستی و مبینا پنج نام برتری است که خانواده های ایرانی در سال گذشته برای فرزندان دختر انتخاب کرده اند.

        بنا به گفته آقای رشیدی، در بین اسامی پسران نیز به ترتیب ابوالفضل، امیر حسین، علی، امیر مهدی و مهدی بیشترین فراوانی را دارد و بیشتر خانواده های ایرانی از این پنج اسم برای فرزندان پسر استفاده کرده اند.

       این سومین سالی است که ابوالفضل و فاطمه در صدر فهرست نام هایی قرار می گیرد که خانواده ها برای نامگذاری فرزندان خود از آن استفاده می کنند.

://www.bbc.co.uk/go/wsy/pub/email/ft/-/persian/iran/2009/10/091004_ka_iran_mames.shtml

...که در یکی از جنگ هایش با عثمانی ها ِترک ها عجیب مقاومت کردند.ویک شکست عظیمی به نادر دادند.ونادر به میرزا مهدی خان ادیب معرو ف و وزیرش گفت:زود به فلان جا بنویس که کمک بفرستند.

او برداشت نامه ای نوشت ِو بعد نامه را برای نادر قرائت کرد.گفت:"ازآنجا که چشم حسود فلک نمی توانست این لشکر ظفر انتظام مارا ببیندٍ از آنجا که چنین بود وچنین بود .یک چشم زخمی به لشکر همایون ظفر ما  وارد شد،کمک بفرستید."

دو صفحه القاب آورد ،نادر هم که آدم لری بود،گفت پدرسوخته !بنویس فلان نادر راپاره کردند،کمک بفرست(خنده ی استاد وحضار)کتاب فلسفه ی تاریخ جلدچهار-صفحه ۱۱۰

مقالات انگلیسی در حوزه ی فلسفه اسلامی:

http://plato.stanford.edu/search/searcher.py?page=1&query=islamic%20philosofy

شیخ بهایی می گوید:

ساکنان استان چهامحال و بختیار ی حق استفاده از آب زایده رود را ندارند

مسئولان اسان چهارمحال وبختیاری :این حرف مال ۴۰۰سا ل پیش است. آنموقع که مناطق حاشیه ی زاینده رود تماما پوشیده از جنگل و درخت بوده!

اما باید توجه داشت که شیخ بهایی پناهنده ای بود که در سن دوازده سالگی از کوهستان های  لبنان به ایران مهاجرت اجباری نمودند .اما بعدها حتا در تقسیم آبهای محلی هم صاحبنظر میگردد!

درثانی اگر امروز نیز(به فرض مثال) یک نفر که رابطه ونفوذش در حکومت در سطح رابطه  شیخ بهایی باشد پیدا بشود وتصویب کند که آب زاینده رود از اصفهان به کرمان یا قم منتقل گردد .آیا آیندگان شما در اصفهان به این ماجرا وظلم اعتراض نخواهند کرد؟

      اخيرا يك گروه سياسي طي نامه‌اي از وزارت كشور درخواست كرده كه مجوز براي برپايي جشن پيروزي براي نامزد انتخاباتي مورد نظرش صادر شود.
       قرائن و شواهد نشان مي دهد تلاش مرموزانه، استتار شده و بسيار پيچيده‌اي براي جابجايي افكار عمومي و زمينه سازي جهت انقلاب رنگي در حال شكل گيري است. 
- تشكيك در سلامت انتخابات و القاء تقلب در انتخابات
 طرح نظارت بين المللي بر انتخابات و تشكيل كميته صيانت از آراء
- افزايش انتظارات و مطالبات عمومي
- تلاش براي سلب اعتماد مردم از نظام و القاء نا كار آمدي حاكميت
- هجمه‌ به گفتمان انقلاب امام و رهبري
- تهديدنمايي، بحران نمايي و سياه نمايي از وضعيت كشور
- به صحنه آمدن تمامي مخالفين و معاندين نظام

http://www.farsnews.com/

Powered By
  BLOGFA.COM